अहिंसा तत्त्व : एक सिंहावलोकन

संयुक्त राष्ट्र संघ ने 2 अक्टूबर को वर्ष 2007 में अंतर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस घोषित किया। इस पर एक वर्ष तक अहिंसा के सिद्धांत पर चर्चा हुई, जो जैन भारती द्वारा अक्टूबर 2007 से अक्टूबर 2008 तक शुरू की गई थी। इसमें विभिन्न विद्वानों के विचारों को शामिल किया गया था। इस श्रृंखला की शुरुआत महात्मा गांधी के तीन लेखों और आचार्य श्री महाप्रज्ञा के विचारों से हुई, जो वैचारिक से लेकर व्यावहारिक स्तर तक अहिंसा के साथ सक्रिय रूप से जुड़े हुए हैं। इस अंक में पूरे वर्ष के प्रवचन की समीक्षा प्रस्तुत की गई है। इसमें अहिंसा के व्यापक अर्थ को दर्शाया गया है। इसमें कहा गया है कि अहिंसा को कई लोग सतही तौर पर हिंसा न करने के रूप में समझते हैं, लेकिन इसका सूक्ष्म रूप कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। भगवान कृष्ण ने गीता में अहिंसा को एक दिव्य गुण बताया है और महावीर ने कहा है कि कोई भी धर्म अहिंसा के बराबर नहीं है। महात्मा गांधी ने अहिंसा को सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों में विस्तारित किया और इसे जीवन के एक पूर्ण दर्शन के रूप में सिद्ध किया। लेकिन भारत पश्चिमी प्रभावों के बीच महावीर और गांधी की अहिंसा को भूल रहा है, जिससे व्यापक पीड़ा हो रही है। प्रवचन में इस बात पर जोर दिया गया है कि अहिंसा केवल एक यांत्रिक कार्य नहीं है, बल्कि इसमें सत्य, अहिंसा, शांति और करुणा जैसे गुण शामिल हैं। यह वैदिक शांति मंत्रों से लेकर जैन, बौद्ध, इस्लामी और ईसाई धर्मों तक सभी धर्मों का सार है। आचार्य महाप्रज्ञा ने महावीर और गांधी के संदेश को फैलाने के लिए एक यात्रा की, जिससे व्यापक रुचि पैदा हुई। जैन भारती में एक वर्ष तक चलने वाली श्रृंखला का उद्देश्य अहिंसा पर विचारों का खजाना प्रस्तुत करना था, जिसमें यह बताया गया था कि इसे समझने के लिए तर्क से परे अनुभव की आवश्यकता होती है। गांधी के अनुसार, सच्ची अहिंसा में स्वयं और अन्य के बीच की दीवारों को तोड़ना शामिल है, जो इसे अधिकार के बजाय एक जिम्मेदारी बनाता है। चर्चा अहिंसा को महावीर से गांधी तक ले जाती है, यह देखते हुए कि गांधी की अहिंसा प्रयोगों से जन्मी थी और लोगों को अहिंसक रूप से अन्याय का विरोध करने का साहस दिया, जिससे यह शक्तिशाली लोगों का हथियार बन गया।

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