Skip to content
Browse articles

महावीर को पूजें या समझें?

Vol. 61 · No. 04April - 2013pp. 10–12Hindi

सारांश

यह पाठ भगवान महावीर की समकालीन प्रासंगिकता पर एक प्रवचन प्रस्तुत करता है, विशेष रूप से उनकी 2500वीं निर्वाण वर्षगांठ के संदर्भ में। वक्ता का तर्क है कि महावीर का महत्व आज सबसे अधिक इसलिए है क्योंकि वर्तमान में हिंसा का प्रचलन है। महावीर के युग के विपरीत, जहाँ हिंसा मौजूद थी लेकिन समस्याओं का प्राथमिक समाधान नहीं थी, आज हिंसा मुद्दों को हल करने के लिए एकमात्र कथित विकल्प बन गई है, जो एक खतरनाक दार्शनिक और वैचारिक विकृति है। वक्ता इस बात पर शोक व्यक्त करती है कि अहिंसा में विश्वास कम हो गया है, खासकर युवा पीढ़ी में, और अब नागरिक और सरकारें दोनों ही बल की भाषा पर निर्भर हैं। महावीर को एक दूरदर्शी के रूप में वर्णित किया गया है जिन्होंने अंतर्दृष्टि प्रदान की, जैसे कि एक हीलर जो दृष्टि को पुनर्स्थापित करता है। वक्ता इस बात पर जोर देती है कि महावीर के प्रति उनका सम्मान केवल परंपरा से नहीं, बल्कि उनके विचारों की गहराई से उपजा है। वह आत्म-संयम और संपत्ति, जैसे धन और अनाज को सीमित करने पर महावीर की शिक्षाओं पर प्रकाश डालती है, जो आधुनिक सरकारी नियंत्रणों में प्रतिध्वनित होती हैं। पाठ में महावीर के वास्तविक उपदेशों का पालन करने के बजाय कर्मकांडी पूजा पर वर्तमान ध्यान केंद्रित करने की आलोचना की गई है, और इसे "रिक्त पूजा" नैतिक पतन का एक प्रमुख कारण बताया गया है। वक्ता महावीर के आचरण और आत्म-अनुशासन के प्रतिज्ञाओं का पालन करने का आग्रह करती है, यह देखते हुए कि महावीर ने अद्वितीय रूप से प्रतिज्ञाओं और चरित्र पर जोर दिया। वह आत्म-चिंतन का आह्वान करती है, यह सवाल करते हुए कि आज बारह प्रतिज्ञाओं के कितने सच्चे अनुयायी मौजूद हैं, और उम्मीद व्यक्त करती है कि जैन समुदाय ऐसे अनुशासित व्यक्तियों का निर्माण करके एक आध्यात्मिक क्रांति को जन्म दे सकता है।

Summary reviewed by a volunteer editor.

Hindi summary machine-translated from the English.

निष्कर्ष

महावीर की अहिंसा और सीमित संपत्ति पर शिक्षाएँ आज पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक हैं, क्योंकि हिंसा समस्याओं का प्राथमिक समाधान बन गई है और धन के अनियंत्रित संचय के लिए सरकारी नियंत्रण की आवश्यकता है। पाठ में तर्क दिया गया है कि केवल महावीर की पूजा करना अपर्याप्त है; सच्ची श्रद्धा उनके आत्म-संयम और नैतिक जीवन के सिद्धांतों का पालन करने में निहित है। यदि जैन समुदाय महावीर द्वारा प्रेरित अनुशासित अनुयायियों का एक अंश भी पैदा कर सकता है, तो यह भारत में एक आध्यात्मिक क्रांति को जन्म दे सकता है। मूल निहितार्थ यह है कि समाज को खोखले कर्मकांड से अहिंसा और स्वैच्छिक सादगी के वास्तविक अभ्यास की ओर बढ़ना चाहिए, जो किसी भी बाहरी विनियमन की तुलना में समकालीन संकटों को अधिक प्रभावी ढंग से संबोधित करेगा।

AI guide

Discuss this record

Ask about the article, its topics, issue context, selected passages, or reading strategy.

Start with the record

I can unpack the summary, turn it into study questions, explain a selected passage, or compare it with the other articles in this issue.

Article order

In this issue

Vol. 61 · No. 04
5–6महावीर बनने की तैयारी करें7–9महावीर के सपनों का समाजआचार्यश्री तुलसी10–12महावीर को पूजें या समझें?Current article13–14स्थितप्रज्ञता की पहचानआचार्यश्री महाश्रमण15–17भगवान महावीर के संदेश और हमारा कर्तव्यमुनि राकेश कुमार18–20भगवान महावीर वीतराग व्यक्तित्वडॉ. हुक्मचन्द् भारिल्ल21–23समय का मूल्य24–26स्वपुरुषार्थ से आत्मशुद्धि का प्रयोग : प्रतिक्रमणसाध्वी स्वण्रिखा27–28अतस् में छिपे महावीर की खोजमुनि पीयूब कुमार29–33माया महाठगिनी हम जानी34–36अणुयुग में अहिंसा की अपरिहार्यता37–38जीवन की राह चुनो39–40अहिंसा का महत्त्वपूर्ण अंग — स्याद्वादभूपेंद्र मूथा41–42पुकार43–45संगठन के आधारभूत सूत्र46–47भगवान महावीर का अपरिग्रह दर्शनप्रोफ़ेसर सुमेरचंढ जैन48धर्म का इतिहाससाध्वीप्रमुखा कनकप्रभा49–51अनेकान्त प्रिय आचार्य श्री भिक्षुमुनि मदनकुमार52–54तेरापंथ शासन का कार्यकारी हस्ताक्षर महासभा - महासभा का इतिहासमुनि सुमेरमल (मंत्रीमुनि), मुनि उदितकुमार55–58जैन श्वेताम्बर तेरापंथी महासभा द्वारा मर्यादा महोत्सव के अवसर पर आयोजित विभिन्न कार्यक्रम

Original PDF

Inline viewer

Checking source PDF

The viewer will load here if the archive file is reachable.

Continue reading

Related articles

Jain Bharati

हिंसा का है एक अहिंसा ही प्रत्युत्तर

By साध्वी नगीना

March - 2004