न्याय

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1. नैयायिक ज्ञान का साधन प्रत्यक्ष प्रमाण

   Hemlata Srivastava · Sambodhi, 2006

   “गौतम ने न्यायसूत्र में प्रत्यक्ष को परिभाषित करते हुए कहा है कि प्रत्यक्ष इन्द्रियार्थ-सन्निकर्षोत्पन्न ज्ञान है जो अव्यपदेश्य, अव्यभिचारी और व्यवसायात्मक होता है।”

2. पक्षीकरणम् : एक विश्लेषण

   Jaipal Vidyalankar · Sambodhi, 2006