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Puranon ki Prasangatā

By Manjulata Sharma

Vol. 282005pp. 68–75Hindi

Summary

This essay explores why the Purāṇas continue to hold cultural relevance despite their antiquity. After outlining the nature of the Purāṇas as compendia of myth, cosmology, genealogy and moral instruction, the author argues that their enduring appeal lies in their adaptability. Communities across India have reinterpreted Purāṇic stories to address changing ethical concerns, local histories and devotional moods. The paper describes how genealogies legitimated dynasties, how mythic episodes offered paradigms for ethical behaviour and how descriptions of holy places fostered pilgrimage networks. It also highlights Purāṇic cosmology’s cyclical view of time, which provides a framework for understanding historical change without despair. The author discusses the role of the Purāṇas in vernacular literature and performance traditions, showing that they have inspired poets, painters and storytellers for centuries. Modern readers may dismiss Purāṇic tales as superstition, but the article insists that they encode ecological wisdom, ethical dilemmas and psychological archetypes. By analysing examples such as the descent of the Ganga, the churning of the ocean and the dharma of kingship, the paper demonstrates that Purāṇic narratives continue to shape festivals, rituals and national identity. It concludes that the Purāṇas remain a living part of Indian culture because they provide a shared imaginative vocabulary through which people negotiate personal and collective values. यह निबंध इस बात की पड़ताल करता है कि अपनी प्राचीनता के बावजूद पुराण आज भी सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक क्यों बने हुए हैं। लेखक पहले पुराणों के स्वरूप का संक्षिप्त परिचय देते हैं—वे मिथकीय कथाओं, सृष्टि‑विज्ञान, वंशावली और नैतिक शिक्षाओं का समग्र संकलन हैं। इसके बाद वे तर्क प्रस्तुत करते हैं कि इनकी स्थायी लोकप्रियता का कारण उनकी अनुकूलन‑क्षमता है। भारत के विभिन्न समुदायों ने परिवर्तित नैतिक समस्याओं, स्थानीय इतिहासों और भक्ति‑भावों के अनुकूल पुराण‑कथाओं की पुनर्व्याख्या की है। निबंध में यह दिखाया गया है कि वंशावलियों ने राजवंशों को वैधता प्रदान की, पौराणिक प्रसंगों ने नैतिक आचरण के आदर्श निर्मित किए और तीर्थ‑वर्णनों ने तीर्थयात्रा‑जाल का विस्तार किया। साथ ही, पुराणों की विश्व‑चक्रात्मक (चक्राकार) समय‑दृष्टि पर प्रकाश डाला गया है, जो निराशा के बिना ऐतिहासिक परिवर्तन को समझने का एक दार्शनिक आधार प्रदान करती है। लेखक पुराणों की भूमिका का विश्लेषण लोकभाषाओं के साहित्य और प्रदर्शन‑परम्पराओं में भी करते हैं, यह दिखाते हुए कि उन्होंने कवियों, चित्रकारों और कथावाचकों को सदियों से प्रेरणा दी है। आधुनिक पाठक भले ही पुराण‑कथाओं को अंधविश्वास मानें, पर लेख यह प्रतिपादन करता है कि इनमें पारिस्थितिक ज्ञान, नैतिक द्वंद्व और मनोवैज्ञानिक रूपक निहित हैं। गंगा‑अवतरण, समुद्र‑मंथन और राजधर्म जैसे प्रसंगों के उदाहरणों के माध्यम से लेख यह स्पष्ट करता है कि पुराण‑कथाएँ आज भी उत्सवों, संस्कारों और राष्ट्रीय चेतना को आकार देती हैं। निष्कर्षतः, पुराण भारतीय संस्कृति का जीवित अंग इसलिए हैं क्योंकि वे एक साझा कल्पनाशील भाषा प्रदान करते हैं जिसके माध्यम से लोग व्यक्तिगत और सामूहिक मूल्यों का पुनर्संवाद करते हैं।

Summary reviewed by a volunteer editor.

Conclusion

The examination of the Purāṇas shows that their value lies not in historical factuality but in their capacity to speak to successive generations. Their stories and cosmologies offer metaphors for human experience, ecological balance and social order. The article concludes that rather than relegating the Purāṇas to the past, we should engage with them critically as resources for cultural reflection and ethical creativity. पुराणों के अध्ययन से यह स्पष्ट होता है कि उनका मूल्य उनके ऐतिहासिक तथ्यों में नहीं, बल्कि पीढ़ी‑दर‑पीढ़ी संवाद करने की उनकी क्षमता में निहित है। उनकी कथाएँ और सृष्टि‑कल्पनाएँ मानव अनुभव, पारिस्थितिक संतुलन और सामाजिक व्यवस्था के रूपक प्रस्तुत करती हैं। लेख का निष्कर्ष है कि पुराणों को अतीत की वस्तु मानकर उपेक्षित करने के बजाय, हमें उन्हें सांस्कृतिक चिंतन और नैतिक सृजनशीलता के स्रोत के रूप में समालोचनात्मक दृष्टि से ग्रहण करना चाहिए।

Key passages

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  • “पुराण इन मूल्यों का प्राणतत्त्व हैं। इनमें भारत की सत्य और शाश्रत आत्मा निहित है इन्हें पढ़े बिना न तो भारतीय जीवन के दृष्टिकोण को आत्मसात किया जा सकता है और न ही मनुष्य के गन्तव्य और पाथेय का ज्ञान हो सकता है”
  • “अहिंसा, सूनृता वाणी, सत्य शौचे, दया, वर्णिना लिंगिना चैव सामान्यो धर्म उच्यते ।”

Works cited in this article

  1. गरुड़पुराण - ११६/२
  2. कूर्मपुराण - २/५५
  3. वामनपुराण ७५/११
  4. स्कन्दपुरण ४४/१९
  5. अग्निपुराण १८३/३

Discussed in this article

Texts & works

  • स्कन्दपुराण
  • वामनपुराण
  • गरुड़ पुराण
  • श्रीमद् भागवतपुराण
  • अग्निपुराण
  • कूर्म पुराण
  • पद्मपुराण
  • नारपुराण

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Vol. 28
1–8Law of Inheritance in the Kautilya's ArthashastraLaxman V. Joshi9–17Poetic Creativity; its Manifold manifestations and evaluationTapasvi Shambhuchandra Nandi18–24Sabri Episode of the Ramakatha: An Illustration of Re-wording; a Reflection of the Changing WorldsVijay Pandya25–32Kayastha-its Evolution, A Critical ReviewSudarshan Kumar Sharma33–42An outline of Jaina EpistemologyRabindra Kumar Panda43–50Mahavira of Satyapura in Historical PerspectiveM. A. Dhaky51–58Philosophical Concepts in Ancient Jaina LiteraturePooja Chandel59–62Yajurvede Trini Ayushi YajushiD. G. Vedia63–67Smritiyon mein Stri-DhanG. C. Chauhan68–75Puranon ki PrasangatāManjulata SharmaCurrent article76–81Itihas ke Pariprekshya mein Bhagwan Buddha ka VyaktitvaLalit Pandey82–89KumbhSamabhava ki 'Ranjanini' Tika ka SwarashyaVasantkumar M. Bhatt90–98Vartamanakalin Sanskrit-Sahitya mein Rajakiya Kshetra ki UpadeyataManibhai E. Prajapati99–110Prakrit-Sahitya mein Janasamanaya ki Sahabhag AbhivyaktiJaipal Vidyalankar111–114Acharya Nemicandra Suri Krit Ratnachudrascharitra mein Varnan Shiksha evam VicharHukam Chand Jain115–122'Karttari' ke Sutron ki SamikshaKamleshkumar Ch. Choksi123–128Jain evam Gandhi Achar Darshan ka Tulnatmak AdhyayanTribhuvan Nath Tripathi129–140જૈન પરંપરામાં શીલકથાઓNilanjana S. Shah141–146જૈન દર્શનમાં માનવ-પ્રામાણ્યની સાંપ્રત સમયમાં ઉપાદેયતાManibhai E. Prajapati147–152સટોડિયાની ગહૂંલિRasila Kadia153–155ચેતન ચેતઉ રે–સ્તવનRasila Kadia156–157મૂર્ખ પ્રતિબોધની સજઝાયRasila Kadia158–175વીતરાગસ્તોત્ર-અષ્ટમપ્રકાશટીકાJitendra B. Shah176–177Heritage for IndiaA. U. Patel178–188Review: The Indian Temple TraceriesB. Rajendra Prasad

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