अकाल मृत्यु की पहली घटना

आचार्य महाप्रज्ञ के सतत परिवर्तन के सिद्धान्त पर विचार से प्रवचन का आरम्भ होता है। वे कहती हैं कि संसार में कोई भी वस्तु एक समान नहीं रहती। भीतर और बाहर दोनों में हर क्षण सूक्ष्म परिवर्तन होते रहते हैं। स्थूल दृष्टि से तो सब समान ही प्रतीत होता है, परन्तु सूक्ष्म दृष्टि से सब कुछ सतत परिवर्तनशील है। शरीर में परमाणु आते-जाते रहते हैं। नदी का जल एक समान नहीं रहता। इसी प्रकार सतत परिवर्तनशील है। उत्तरध्ययन सूत्र के सम्बन्ध में इस सतत परिवर्तन की बात कही गई है। उत्तरध्ययन सूत्र में अस्तित्व को नित्य प्रवाह के रूप में वर्णित किया गया है। जिसमें नवीन रूप प्रकट होते रहते हैं। प्रवचन का आरम्भ भगवान ऋषभ के युग से होता है। उस युग में जलवायु इतनी अनुकूल थी कि यौवन शीघ्र आ जाता था। ऋषभ और सुमंगला नामक युगल ने विचार किया कि कलपवृक्षों पर विवाद होने के कारण एक नई परम्परा की आवश्यकता है। सम्बन्धों पर विवाद होने की आशंका थी। प्रवचन में सम्पूर्ण जीवन के चार अंगों - काम, धन, धर्म और मोक्ष - का उल्लेख किया गया है। वे सब उस युग में विद्यमान थे, परन्तु शान्तिपूर्ण थे। एक घटना घटित होती है। केवल छः महीने की एक बालिका को माता-पिता एक वृक्ष के नीचे छोड़ देते हैं। खेलते समय एक ताड़ का फल गिरता है और बालक को मार देता है। उस बालक की तत्काल मृत्यु हो जाती है। उस युग में यह पहली मृत्यु है। बालिका विस्मित है। उसने मृत्यु को पहले कभी नहीं देखा है। प्रवचन में जीवन के अन्त में होने वाली स्वाभाविक मृत्यु और उससे पहले होने वाली अकाल मृत्यु के सम्बन्ध में बताया गया है। अकाल मृत्यु होती है या नहीं, इस प्रश्न का उत्तर दिया गया है। स्थानंग सूत्र और आचार्य भिक्षु के ग्रन्थों का उल्लेख किया गया है। इस प्रश्न का उत्तर दिया गया है कि अकाल मृत्यु होती है। वर्तमान परिप्रेक्ष्य में यह सुझाव दिया गया है कि अधिकांश मृत्यु असमय होती है, जो न केवल बाहरी दुर्घटनाओं के कारण होती है, बल्कि आंतरिक कारणों जैसे क्रोध, तीव्र इच्छा और लालच के कारण भी होती है, जो जीवन शक्ति को समाप्त कर देती है। प्रवचन का समापन आज के तनावपूर्ण जीवन के साथ पहले के युग के शांतिपूर्ण, सीमित अस्तित्व के विपरीत है, जो अक्सर युवाओं में समय से पहले मृत्यु का कारण बनता है।

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