कच्चायनपाणिनिव्याकरणयोः कारककरणाय तुलनात्मक अध्ययन

श्वेता जैन द्वारा लिखित यह शोध‑निबंध पालि व्याकरण “कच्चायन” और संस्कृत व्याकरण “पाणिनि” की तुलना कर दोनों में कारक‑करण सम्बन्धी नियमों का विवेचन करता है। कच्चायन व्याकरण बौद्ध पारंपरिक विद्या से सम्बद्ध है और उसमें कारकों की संख्या तथा स्वरूप पाणिनि से भिन्न हैं। लेख में बताया गया है कि कच्चायन ने कारकों को चार समूहों—कत्तु (कर्त्ता), काम (कर्म), कारण, आणि—में विभाजित किया है जबकि पाणिनि ने सप्त कारकों (कर्तृ, कर्म, करन, संप्रदान, अपादान, अधिकरण, संबन्ध) तथा तद्धितीय विभक्तियों का विशद निरूपण किया। लेखक सूक्ष्मता से दोनों व्याकरणों के सूत्रों की तुलना करती है, उदाहरण हेतु पाणिनि के सूत्र “करणे करणादिभ्यां करकं लभ्यते” तथा कच्चायन सूत्र “नञ् नञत्तु” की व्याख्या दी जाती है। यह भी दर्शाया गया है कि कच्चायन में कारक‑विभक्तियों का प्रयोग अपेक्षाकृत सरल है और वह लोकभाषाओं के निकट जाता है, जबकि पाणिनि में प्रत्येक विभक्ति के पीछे दार्शनिक एवं तात्त्विक तर्क छिपा है। लेख में यह निष्कर्ष निकाला गया है कि यद्यपि दोनों व्याकरणों का लक्ष्य वाक्य‑रचना की शुद्धता है, कच्चायन का दृष्टिकोण व्यावहारिक एवं बौद्धिक श्रावकों के लिए आसान है, जबकि पाणिनि का व्याकरण अधिक शास्त्रीय और विश्लेषणात्मक है।

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