जैन संस्कृत व्याकरण परम्परा

बलराम शुक्ल द्वारा लिखित यह विस्तृत लेख जैन विद्वानों द्वारा संस्कृत व्याकरण परम्परा में किए गये योगदानों का समग्र अध्ययन है। लेख प्रारम्भ में संकेत करता है कि यद्यपि संस्कृत व्याकरण का प्रमुख स्तम्भ पाणिनि का “अष्टाध्यायी” रहा है, जैन आचार्यों ने अपने आध्यात्मिक और व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए अलग‑अलग व्याकरणों का सृजन किया। इनमें पिंगलाचार्य, देवनन्दिन, शीशिरसेन, पुज्यपाद देवसेन, पुष्पदन्त, हेमचन्द्र, यक्षरश्मि, चारुक आदि अनेक नाम आते हैं। लेखक वर्णन करता है कि इन ग्रंथों का मुख्य ध्येय भाषा के माध्यम से धर्मोपदेश देना, श्रावकों को संस्कृत शिक्षित बनाना तथा पाणिनीय परम्परा में बदलाव करना था। लेख में प्राकृत और अपभ्रंश भाषाओं के विकास में जैन व्याकरणों की भूमिका, उनके सूत्रों की सरलीकृत शैली, तथा स्त्रियों व सामान्य जनता के लिए सरल संस्कृत प्रयोग का उल्लेख है। पाणिनि के विपरीत, जैन व्याकरणकार नियमों को अधिक व्यावहारिक बनाते हुए धर्मशास्त्रों के उद्धरण देते हैं। कई उदाहरणों द्वारा लेखक दिखाता है कि उन्होंने अनुवृत्ति, लाघव, षट्पदी सन्धि, संज्ञा‑प्रक्रिया, एकाक्षर सन्धि, वेदाङ्ग शिक्षाओं की पुनर्व्याख्या और पर्यायवाची शब्दों के विस्तार में नवोन्मेष किया। लेख अंग्रेजी स्रोतों से भी उद्धरण देकर बताता है कि आधुनिक विद्वान जैन व्याकरणों को पाणिनीय परम्परा का वैकल्पिक धारा मानते हैं और इनके ऐतिहासिक महत्त्व को स्वीकार करते हैं। यह परम्परा न केवल भाषा‑शिक्षा का साधन रही बल्कि जैन धर्म के प्रचार, लोकभाषाओं के विकास और संस्कृत साहित्य की बहुलता को समझने में भी सहायक रही।

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