Skip to content
Browse articles

नरसिंह महेताना पद

Vol. 9 · No. 1-4April 1980 - January 1981pp. 1–95Gujarati
Medieval Gujarati Literature

Summary

આ અંતિમ લેખમાં પંદરમી સદીના ભક્તિકવિ નરસિંહ મહેતાના એક પદની રજૂઆત અને તેની વ્યાખ્યા કરવામાં આવી છે. નરસિંહ મહેતા કૃષ્ણભક્તિના ગીતો માટે પ્રસિદ્ધ છે, પરંતુ તેમના કેટલાક પદોએ જૈન સમાજ પર પણ અસર પેદા કરી હતી. રજૂ પદમાં તેઓ કરુણા, ત્યાગ અને મોક્ષના મહત્ત્વનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે જૈન આદર્શો સાથે મેળ ખાતા વિષયો છે. લેખક પદનું ગુજરાતી મૂળ પાઠ અને તેનો અનુવાદ આપી, તેમાં વપરાયેલી ઉપમાઓ અને ધાર્મિક સંકેતોની વિશદ સમજ આપે છે. તેઓ દર્શાવે છે કે પદમાં વૈષ્ણવ અને જૈન બંને પ્રકારની પ્રતીકાવલિનો સંગમ છે—જેમાં કૃષ્ણ અને તીર્થંકાર બંનેના ગુણોની સ્તુતિ કરવામાં આવી છે. લેખમાં નરસિંહ મહેતાના જીવન અને સાહિત્યિક કાર્યની પૃષ્ઠભૂમિ, તે સમયના ગુજરાતના સામાજિક-ધાર્મિક પરિપ્રેક્ષ તેમજ જૈન પરિવારોમાં ભક્તિગીતોના પ્રસાર વિષે ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આ અભ્યાસ દર્શાવે છે કે લોકભક્તિ સાહિત્ય ધાર્મિક સીમાઓને લાંઘી સર્વમાનવ આત્મિક મૂલ્યોના પ્રસારનું માધ્યમ બન્યું હતું.

Summary reviewed by a volunteer editor.

Conclusion

નરસિંહ મહેતાના પદના અભ્યાસથી સાબિત થાય છે કે મધ્યકાલીન ગુજરાતમાં ભક્તિકવિઓના ગીતો વિવિધ સમાજોએ સ્વીકાર્યા હતા અને તેમાં ધાર્મિક સમન્વયની ભાવના જોવા મળતી હતી. આવા પદોમાંથી એ શિખામણ મળે છે કે કરુણા, ત્યાગ અને આધ્યાત્મિકતા એ સર્વવ્યાપક મૂલ્યો છે, જે ભિન્ન પરંપરાઓને એકરૂપ બનાવે છે.

Discussed in this article

Places

  • jainelibrary.org

Texts & works

  • Jain Education International

AI guide

Discuss this record

Ask about the article, its topics, issue context, selected passages, or reading strategy.

Start with the record

I can unpack the summary, turn it into study questions, explain a selected passage, or compare it with the other articles in this issue.

Article order

In this issue

Vol. 9 · No. 1-4
1–39Haribhadra’s Synthesis of YogaShantilal M. Desai1–12जैन कर्म.... बन्धन और मुक्ति की प्रक्रियाSagarmal Jain1–95नरसिंह महेताना पदCurrent article13–26जैन यक्षी अजिता (या रोहिणी) का प्रतिमानिरूपणSagarmal Jain27–33पाइअ-सद्द-महण्णवो में अनुपलब्ध वसुदेवहिण्डी की शब्दावलीK. R. Chandra34–35राणकपुर का प्राचीनतम उल्लेखRam Vallabh Somani36–39कर्मप्रकृति-टीकानी एक अमूल्य हस्तप्रतिMuniraj Shree Vidyavijaya40–51Buddhist and Jaina Concepts of Man and Society as Revealed in Their Religious LiteraturePadmanabh S. Jaini40–66श्रीन्यायसिद्धान्तप्रवेशकन्थिकाMuni Shilachandravijay52–55Haoma as a Plant in Avestan TextS. N. Ghosal56–68Main Features of Mahavira’s ContributionsSuzuko Ohira67–68पंचाख्यान के संशोधक पूर्णभद्रसूरि खरतर पूर्णभद्र नहीं थेAgar Chand Nahata69–75Note on Ayaramga-SuttaMichihiko Yajima69–71कविवर नयसुन्दर एक अज्ञात रचना-नेमिनाथ वसंत विलासAgar Chand Nahata72–93स्वाध्याय-ReviewsHarivallabh Chunilal Bhayani, Nagin J Shah, Yajneshwar S. Shastri76–84Uttarajjhayana and Socio-Religious FormalismRam Prakash Poddar85–91Ajnapatra and Sanskrit Works on Polity-A ComparisonGanesh Thite92–95Some Special Aspects of jaina Philosophy as a School of Indian PhilosophyArvind Sharma94–96आ. जिनप्रभसूरि विरचित अंतरंग रासR. M. Shah96–103Parmara Sculpture in the British Museum-Vagdevi or Yakshi AmbikaKirit Mankodi

Original PDF

Inline viewer

Checking source PDF

The viewer will load here if the archive file is reachable.