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सुख-दुख से इक परे परम पद

By इन्दु टीकेकर

Vol. 49 · No. 02February - 2001pp. 49Hindi

सारांश

मानव के असंतोष की प्रकृति और स्थायी संतोष की खोज पर चर्चा की गई है। यह तर्क दिया गया है कि बाहरी सांसारिक गतिविधियाँ किसी व्यक्ति को उतना नहीं थकाती हैं जितना कि मन की आंतरिक बेचैनी, जो अधूरी इच्छाओं, प्रतिस्पर्धा, तनाव और बौद्धिक अनिश्चितता से प्रेरित होती है। महान धर्मों, दार्शनिकों और संतों ने अपने अनुभव से निष्कर्ष निकाला है कि एक शांत, अनुशासित और संतुलित जीवन वास्तव में संतोषजनक है। हर किसी को जीने के लिए इंद्रिय वस्तुओं के साथ जुड़ना पड़ता है, लेकिन केवल इन बाहरी चीजों में तल्लीन होने से अतिरेक होता है। सच्ची तृप्ति और संतुष्टि भोग के लालच में नहीं मिलती है, जैसा कि मानव अनुभव से पता चलता है। जीवन विज्ञान की भारतीय परंपराएं, जिनमें धर्म और स्वास्थ्य विज्ञान शामिल हैं, इस प्राचीन ज्ञान पर आधारित हैं, जो भोग में संयम, संतुलन और शरीर, मन और बुद्धि के सामंजस्य को प्राप्त करने के लिए योग के अभ्यास की वकालत करती हैं। भोग का क्षणिक सुख सच्ची संतुष्टि के शिखर तक नहीं पहुंच सकता है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के आधुनिक युग में, उपभोक्ता वस्तुओं की भरमार है और व्यक्तिगत विकास के लिए आकर्षक विकल्प हैं, जो इतिहास में अभूतपूर्व संभावनाएं पैदा करते हैं। खपत की यह असीम चकाचौंध मानव कल्पना को प्रदर्शित करती है, लेकिन इसने आम लोगों को भ्रमित कर दिया है, जिससे उनका निर्णय कमजोर हो गया है और वे अपनी पकड़ खो रहे हैं। दैनिक जरूरतों को पूरा करने के लिए, लोगों को धूल भरी, प्रदूषित शहर की सड़कों से गुजरना पड़ता है, जैसे कि एक कहानी में गधा हरी घास के पीछे दौड़ता है लेकिन कभी भी उस तक नहीं पहुंचता है। इस प्रतिस्पर्धी समाज में, इंद्रिय सुख का विचार भी मुश्किल है, जिससे परम सुख और शांति दूर की कौड़ी लगती है। हर व्यक्ति को अंततः पछतावा होता है यदि वह जीवन और प्रकृति को स्वास्थ्य और स्थिरता के साथ नहीं देख पाता है, बल्कि लगातार चिंता और अनिश्चितता में रहता है। यह पाठ विभिन्न परंपराओं - वेदों, इस्लाम, बाइबिल, जैन धर्म, बौद्ध धर्म और जापानी ज़ेन का हवाला देते हुए समाप्त होता है - ये सभी शांति, अहिंसा और प्रतिस्पर्धा और तृष्णा से मुक्त जीवन की वकालत करते हैं, निस्वार्थ सेवा और पूर्ण समर्पण में संतुष्टि पाते हैं।

Summary reviewed by a volunteer editor.

Hindi summary machine-translated from the English.

निष्कर्ष

दस्तावेज़ का मूल निहितार्थ यह है कि स्थायी तृप्ति बाहरी संचय से नहीं, बल्कि आंतरिक संयम, संतुलन और सचेत जागरूकता से उत्पन्न होती है। यह तर्क देता है कि आधुनिक समाज की इंद्रिय सुखों और प्रतिस्पर्धी सफलता की अथक खोज से पुरानी असंतुष्टि, चिंता और जमीनी निर्णय की हानि होती है। जैसा कि वर्णित है, इसका परिणाम एक ऐसी आबादी है जो एक व्यर्थ दौड़ में फंसी हुई है - जैसे कि पहुंच से परे घास द्वारा लुभाया गया गधा - जिसके परिणामस्वरूप आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक थकावट होती है। पाठ यह निष्कर्ष निकालता है कि सच्ची संतुष्टि प्रमुख धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं द्वारा वकालत किए गए अनुशासित, शांत जीवन के माध्यम से पाई जाती है, जो भौतिक लाभ पर आंतरिक शांति को प्राथमिकता देती है। यह दृष्टिकोण समकालीन मूल्यों को चुनौती देता है, यह सुझाव देता है कि सचेत संयम और योगिक अभ्यास के बिना, मानव मन हमेशा अस्थिर रहता है, और एक केंद्रित, उद्देश्यपूर्ण अस्तित्व से मिलने वाली गहरी संतुष्टि का अनुभव करने में असमर्थ रहता है।

Key passages

Chosen by AI from the article's text. Each one is checked word for word against the text before it is shown.

  • “मनुष्य को संसार की बाह्य दौड़ उतना नहीं थकाती जितनी मन की अतृप्त दौड़, स्पर्धा, तनाव और बुद्धि की अनिश्चितता और अनिर्णय हैरान करते हैं, थका देते. हैं।”
  • “स्पर्धा और भोगलिप्सा में हिंसा की ही નૂ आती દે, अशांत मानस की अस्वस्थता उसमें पनपती है।”

Discussed in this article

People

  • इन्दु टीकेकर

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