हिंसा-अहिंसा; मत-विचार : सत्य गायब

यह पाठ हिंसा की प्रकृति और उससे परे जाने की संभावना का पता लगाता है। यह तर्क देता है कि जब तक अहंकार, या "मैं" की भावना, किसी भी रूप में मौजूद है, हिंसा बनी रहेगी। लेखिका जे. कृष्णमूर्ति इस बात पर जोर देती हैं कि बौद्धिक समझ या विचारों का आदान-प्रदान सत्य या हिंसा से मुक्ति नहीं दिला सकता। उनका कहना है कि मानवता हमेशा से हिंसक रही है, और यह हिंसा आत्मरक्षा, आक्रामकता, प्रतिस्पर्धा और यहां तक कि अहिंसक बनने के अनुशासित प्रयास सहित विभिन्न रूपों में प्रकट होती है। मूल प्रश्न यह है कि क्या मन अपने आप को संचित सभी हिंसा से मुक्त कर सकता है। कृष्णमूर्ति का सुझाव है कि हिंसा के कारणों का विश्लेषण करना अपर्याप्त है, क्योंकि कारण और प्रभाव एक सतत श्रृंखला हैं। इसके बजाय, किसी को हिंसा को उसकी समग्रता में देखना चाहिए, बिना किसी बचाव, औचित्य या निंदा के। क्रोध जैसी भावना का नामकरण इसे अतीत से जोड़ता है, जिससे एक नई धारणा नहीं बन पाती है। सच्ची समझ के लिए पिछली यादों या छवियों के हस्तक्षेप के बिना हिंसा के तथ्य को देखना आवश्यक है। इन छवियों के निर्माण की प्रक्रिया, जैसे कि जब किसी का अपमान किया जाता है, जागरूकता की कमी से उत्पन्न होती है। क्षण में पूर्ण ध्यान इन मनोवैज्ञानिक घावों के निर्माण को रोकता है। इच्छाशक्ति को प्रतिरोध के रूप में देखा जाता है और इसलिए हिंसा के रूप में। अंतिम पूछताछ यह है कि क्या मन अपनी सक्रिय हिंसा और अचेतन के भीतर गहरी नफरत और क्रोध से पूरी तरह मुक्त हो सकता है।

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