Skip to content
Browse articles

ત્રીજી सहस्राब્દીમાં भारतीय सभ्यता का पुरुषार्थ : रक्षण, पुनर्नवीनीकरण और विकास

By Dilip Charan

Vol. 332010pp. 171–182Gujarati

Summary

Dileep Charan’s essay reflects on the tasks facing Indian civilization as it enters the third millennium. With a history spanning at least five thousand years, India inherits a vast cultural legacy that instils pride but also demands responsibility. Charan posits that safeguarding this civilisation requires three interrelated efforts: preservation of heritage (rakshan), renewal of traditions (purnanaveenikaran) and pursuit of development aligned with cultural values (vikas). He examines how invasions, colonialism and rapid modernisation have repeatedly challenged Indian society, necessitating adaptation without loss of core principles. Preservation, he argues, does not imply fossilisation; traditions must be reinterpreted to stay relevant. Drawing on examples from philosophy, art and indigenous knowledge systems, Charan advocates critical evaluation of outdated practices and selective adoption of beneficial global influences. He warns against chauvinism and urges an inclusive approach that respects diversity. Development initiatives, according to him, should integrate cultural and ecological sustainability. By balancing protection, renewal and innovation, India can thrive in the contemporary world while remaining true to its identity. દિલીપ ચરણેના આ નિબંધમાં ત્રીજા હજારા વર્ષના નવનિર્માણકાળમાં પ્રવેશતી ભારતીય સંસ્કૃતિ આગળ રહેલ આધર્મિક અને સાંસ્કૃતિક જવાબદારીઓ પર વિચાર કરવામાં આવ્યો છે. ઓછામાં ઓછા પાંચ હજાર વર્ષના સમૃદ્ધ ઇતિહાસ સાથે ભારતને ગૌરવપૂર્ણ પણ જવાબદારીસભર વારસો મળ્યો છે. ચરણે સૂચવે છે કે આ સંસ્કૃતિના સંવર્ધન માટે ત્રણ પરસ્પર જોડાયેલા પ્રયત્નોની જરૂર છે—પરંપરા અને વારસાનું રક્ષણ (રક્ષણ), સંસ્કૃતિની નવીકરણ પ્રક્રિયા (પૂર્ણનવનીકરણ) અને ભારતીય મૂલ્યો સાથે સુસંગત વિકાસ (વિકાસ). તેઓ દર્શાવે છે કે આક્રમણો, ઔપનિવેશિક શાસન અને ઝડપભર્યા આધુનિકીકરણના સમયોએ વારંવાર ભારતીય સમાજને પડકાર્યો છે, અને મૂળ સિદ્ધાંતો ગુમાવ્યા વિના સમયાનુકૂળ પરિવર્તન જરૂરી બન્યું છે. ચરણે ભારપૂર્વક કહે છે કે રક્ષણનો અર્થ સંસ્કૃતિનું નિર્જીવ સંરક્ષણ નથી; પરંપરાઓનું પુનર્વ્યાખ્યાન કરીને તેને સમયોચિત રાખવી આવશ્યક છે. તત્ત્વચિંતન, કલારૂપ અને સ્થાનિક જ્ઞાનપરંપરાના ઉદાહરણો લઈને તેઓ જૂની પરંપરાઓનું સમીક્ષાત્મક મૂલ્યાંકન અને વૈશ્વિક તત્ત્વોમાંથી ફાયદાકારક તત્વોના સ્વીકારની વકાલત કરે છે. તેઓ અંધરાષ્ટ્રવાદની ચેતવણી આપી સર્વસમાવેશી અભિગમ અપનાવવા કહે છે, જે વૈવિધ્યનુંમાન રાખે. તેમના મત મુજબ વિકાસ કાર્યોમાં સાંસ્કૃતિક તથા પર્યાવરણલક્ષી સ્થિરતાનો સમન્વય અનિવાર્ય છે. રક્ષણ, નવીકરણ અને સર્જનાત્મક વિકાસ વચ્ચે સંતુલન જાળવી ભારત આધુનિક વિશ્વમાં ફૂલી‑ફાલી શકે છે અને સાથે તેની સાંસ્કૃતિક પરિચયને અખંડ રાખી શકે છે.

Summary reviewed by a volunteer editor.

Conclusion

Charan concludes that India’s civilisational future depends on its ability to protect its heritage, revitalise its traditions and pursue development aligned with its cultural ethos. Preservation must go hand in hand with critical reassessment and innovation. By synthesising timeless values with contemporary needs and avoiding chauvinism or blind imitation, India can thrive in the modern world while maintaining its distinctive identity. ચરણે તારણ આપે છે કે ભારતના સંસ્કૃતિક ભવિષ્યનો આધાર તેના વારસાનું રક્ષણ કરવા, પરંપરાઓને નવચેતન આપવાની અને પોતાના સાંસ્કૃતિક સ્વભાવ સાથે સુસંગત એવા વિકાસને અનુસરવાની ક્ષમતા પર નિર્ભર છે. સંરક્ષણ સાથે સમીક્ષાત્મક પુનર્મૂલ્યાંકન અને સર્જનાત્મક નવીનતા હાથ ધરવી આવશ્યક છે. શાશ્વત મૂલ્યોને આધુનિક જરૂરિયાતો સાથે સંકલિત કરીને અને અંધરાષ્ટ્રવાદ કે અંધાનુકરણ ટાળી, ભારત આધુનિક વિશ્વમાં પ્રગતિ કરી શકે છે અને સાથે તેનું અનન્ય સાંસ્કૃતિક પરિચય પણ જાળવી રાખી શકે છે.

Key passages

Chosen by AI from the article's text. Each one is checked word for word against the text before it is shown.

  • “એકવીસમી શતાબ્િમાં પ્રવેશ કરવાની સાથે-સાથે આપણે એક નવી સહસત્રાબ્દીમાં પણ પ્રેવશ કર્યો છે.”
  • “જેના મૂળ હડપ્પા સભ્યતામાં જોઈ શકાય છે. આમ, ભારતીયતાની સંરચના એક લાંબા ભૂતકાળની ધરોહર पर રચાયેલ સરંચના છે.”
  • “મહદ્ અંશે મનુષ્યના અતિતને જોવા સમજવાની આ “એતિહાસિક” પદ્ધતિને જાણ્યે-અજાણ્યે બધાએ આત્મસાત કરી dldl છે”

Works cited in this article

  1. પ્રો. दया कृष्ण / તીસરી सहख्राब्दी में भारतीय सभ्यता के पुरुषार्थ : पुनर्नवीनीकरण और विकास की નવી વિશાળ / (सम्पा. હો. (श्रीमती) યોગેશ ગુપ્ત) / UGC Asihss Programme Dep. of 1050, University of Rajsthan & Literary Circle, Jaipur (2006)

Discussed in this article

People

  • દિલીપ ચારણ
  • કાર્લ સૈગન
  • મહર્ષિ યાજ્ઞવલ્કય
  • સત્યકામ જાબાલ

Places

  • હડપ્પા
  • સરસ્વતી નદી
  • મેસોપોટામિયા

Texts & works

  • છાન્દોગ્ય ઉપનિષદ

Dynasties, sects & groups

  • આર્યપ્રજા
  • ઈન્ડો-યુરોપિય

AI guide

Discuss this record

Ask about the article, its topics, issue context, selected passages, or reading strategy.

Start with the record

I can unpack the summary, turn it into study questions, explain a selected passage, or compare it with the other articles in this issue.

Article order

In this issue

Vol. 33
1–10Ramayana Characters In The Thai MouldSatyavrat Verma11–23Four Minor Royal DynastiesHampa Nagarajaiah24–33The Qualifications of a Student According to NiruktamParamba Shri Yogamaya34–39Environmental Pollution & Ethical PracticesSujata Roy Abhijat40–50Prasada as cosmosM. A. Dhaky49–60संस्कृतसाहित्ये जलविज्ञानश्री:Sushma R. Kulshreshtha61–86जैनधर्म और श्रुतदेवी सरस्वतीSagarmal Jain87–104निम्बार्क के द्वैताद्वैत सिद्धान्त में कर्म की अवधारणाRamanath Pandey105–117यास्क एवम् पाणिनि – काल तथा विषयवस्तु का अन्तरालVasantkumar M. Bhatt118–123प्राकृत भाषा : जितनी सहज उतनी सरलJaipal Vidyalankar124–137जयपुर नरेशों का संगीत प्रेमKamala Garg, Rajni Pandey138–153વસુદેવહિંડી : બૃહત्कથાનું જૈન રૂપાંતરKanjibhai M. Patel154–170વ્યાકરણશાસ્ત્રની અદ્દેત વેદાત્તી દાર્શનિક ભૂમિકા (ભર્તૃહરિના વાક્યપદીયના/ સંદર્ભમાં)Vijay Pandya171–182ત્રીજી सहस्राब્દીમાં भारतीय सभ्यता का पुरुषार्थ : रक्षण, पुनर्नवीनीकरण और विकासDilip CharanCurrent article183–195હાજાપટેલની પોળમાં આવેલ બલાજના પાડામાંના એક જ ઘરના બે દસ્તावેજોRasila Kadia196–203પુણ્યાવિજયજી : સંશોધન-સંપादन ક્ષેત્રે પ્રભાવશાળી...Abhay Doshi

Original PDF

Inline viewer

Checking source PDF

The viewer will load here if the archive file is reachable.