Skip to content
Browse articles

મલ્લિકામકરન્દમાં અર્થપ્રકૃતિ પંચક

By Bhailalbhai G. Patel

Vol. 30 · No. 12006pp. 205–210Gujarati

Summary

This Gujarati article examines a lesser‑known sect or philosophical orientation referred to as the Ardhamūrti panth associated with the temple of Mallikārjuna. It outlines the historical background of the temple at Śrīśailam, one of the twelve jyotirliṅgas dedicated to Śiva, and notes that over the centuries diverse Śaiva traditions have converged at the site. The paper traces references to Ardhamūrti worship in regional hagiographies and inscriptions, suggesting that devotees envisioned Śiva in a composite form embodying both male and female aspects. The author analyses ritual practices, iconography and liturgical texts associated with the sect, and considers how it relates to other syncretic traditions like Ardhanārīśvara worship. By bringing together textual and ethnographic evidence, the article argues that the Ardhamūrti panth represents a localised expression of broader themes of unity and complementarity in Indian religion. આ ગુજરાતી લેખ મલ્લિકાર્જુન મંદિર સાથે સંકળાયેલા “અર્ધમૂર્તિ પંથ” તરીકે ઓળખાતા ઓછા જાણીતા સાધનાસંપ્રદાય અથવા દાર્શનિક પ્રવાહનું વિશ્લેષણ કરે છે. લેખ પ્રારંભમાં શ્રીશૈલમ સ્થિત આ મંદિરેનો ઐતિહાસિક પરિચય આપે છે — જે બાર જ્યોતિર્લિંગોમાંનું એક અને ભગવાન શિવને સમર્પિત પવિત્ર તીર્થ છે — તથા શતાબ્દીઓ દરમિયાન અહીં વિવિધ શૈવ પરંપરાઓનું સંમિલન થતું રહ્યું હોવાનું સૂચવે છે. લેખમાં પ્રાદેશિક પૌરાણિક કથાઓ, હાગિયોગ્રાફી અને શિલાલેખોમાં અર્ધમૂર્તિ ઉપાસનાના ઉલ્લેખોને અનુસરતા દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે ભક્તો શિવને અર્ધસ્ત્રી‑અર્ધપુરુષ સમન્વિત રૂપમાં, બંને તત્વોના એકીકરણરૂપ પ્રતીક તરીકે ધારણ કરતા હતા. લેખક પંથ સાથે સંકળાયેલી વિધિના રૂપો, મૂર્તિશાસ્ત્રીય લક્ષણો અને ઉપાસનાત્મક ગ્રંથોનું વિશ્લેષણ કરે છે અને તેની તુલના અર્ધનારીશ્વર ઉપાસના જેવી અન્ય સંશ્લેષણાત્મક પરંપરાઓ સાથે કરે છે. ગ્રંથસામગ્રી અને લોકજીવનના લોકસંસ્કૃતિક પુરાવાઓને સાથે લાવીને લેખ તારણ આપે છે કે અર્ધમૂર્તિ પંથ ભારતીય ધર્મ વિચારના વિશાળ તત્વ — એકતા અને પરસ્પરપૂર્તિના — ધરાત્મિક રૂપાંતરણનું સ્થાનિય અભિવ્યક્તિરૂપ છે.

Summary reviewed by a volunteer editor.

Conclusion

Investigating a local Śaiva sect like the Ardhamūrti panth reveals the diversity of Indian religious expressions. Such studies expand our understanding of how universal themes are articulated in specific contexts. અર્ધમૂર્તિ પંથ જેવી સ્થાનિક શૈવ પરંપરાનો અભ્યાસ ભારતીય ધાર્મિક અભિવ્યક્તિઓના વૈવિધ્યને ઉજાગર કરે છે. આવા અભ્યાસો દર્શાવે છે કે સર્વવ્યાપક આધ્યાત્મિક તત્વો વિશિષ્ટ સંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિઓમાં કેવી રીતે વ્યક્ત અને પ્રતિરૂપિત થાય છે.

Key passages

Chosen by AI from the article's text. Each one is checked word for word against the text before it is shown.

  • “દશરૂપક કારને મતે 'કાર્ય: ત્રિવર્ગ:' છે આ ત્રણ વર્ગ તે માનવ જીવનના ત્રણ પુરુષાર્થો, નાયક ધર્મ, અર્થ કે કામ એ ત્રણમાંથી કોઈ એકબે કે ત્રણ પુરુષાર્થને લક્ષમાં રાખીને “કાર્ય” કરે છે.”

Works cited in this article

  1. L. B. Gandhi’s Introduction (in Sanskrit, pp. 22-39) to Nalavilasa, pub. in GOSas No. xxix, Baroda, 1926
  2. the Natyadarpana of Ramchandra and Gunachandra: A Criticalstudy (pp. 209-237) by Dr. K. H. Trivedi, pub. 10 1. d. Series as No. 9, Ahmedabad, 1966
  3. Natyadarpana

Discussed in this article

People

  • હેમચંદ્રસૂરિ

Texts & works

  • મલ્લિકામકરન્દ
  • નાટચદર્પણ

Dynasties, sects & groups

  • ત્રિવર્ગ

AI guide

Discuss this record

Ask about the article, its topics, issue context, selected passages, or reading strategy.

Start with the record

I can unpack the summary, turn it into study questions, explain a selected passage, or compare it with the other articles in this issue.

Article order

In this issue

Vol. 30 · No. 1
1–16History and Legal Principles of UsanasSatya Pal Narang17–24Siddhicandra on RasaTapasvi Shambhuchandra Nandi25–31Rudrata's Treatment of RasaVijay Pandya32–59Various Views on Svabhava: A Critical SurveyRam Krishna Bhattacharya60–82The Concept of Kamma in Buddhism: A New PerspectiveRamanath Pandey83–95Pumskokilakujita in KalidasaSushma R. Kulshreshtha, Abha Kulshreshtha96–100The Eighteen Defects of a Speaker: A Note on the Markandeyapurana (1.18)Mukund L. Wadekar101–105The Brahma Image of Chola Period from Lalbhai Dalpatbhai MuseumIndubala Nahakpam106–112Case Study: Conservation of Paper DocumentVismay H. Raval113–119Vaidikasūtre Nirdeśyamānaṃ SāṅketikarūpamParamba Shri Yogamaya120–125कानून व्यवस्था के संरक्षक वैदिक करण देवताShashi Kashyap126–136पक्षीकरणम् : एक विश्लेषणJaipal Vidyalankar137–142साङ्ख्यदर्शनस्य वैशिष्ट्यम्Devnarayan Jha143–148नैयायिक ज्ञान का साधन प्रत्यक्ष प्रमाणHemlata Srivastava149–154जयन्त भट्ट : दर्शन की साहित्यिक भूमिकाJayant Upadhyay155–168यूनानी सम्राट् मिलिन्द तथा बौद्ध भिक्षु नागसेन का आर्यसत्य विषयक दार्शनिक संवादKaushalya Chauhan169–174सद्दर्मपुंडरिक और उसकी पांडुलिपियाँKanjibhai M. Patel175–192બૃહદારણ્યક–ઉપનિષદ અને શાંકરભાષ્યBansidhar Bhatt193–204મહાપુરાણની વિભાવના અને ભાગવત પુરાણD. G. Vedia205–210મલ્લિકામકરન્દમાં અર્થપ્રકૃતિ પંચકBhailalbhai G. PatelCurrent article211–219મૈત્રક રાજા YA ૨ જાનું જેસર દાનશાસન, વલભી સંવત ૩૧૧ (ઈ.સ. ૬૩૦)Bharti Shelat220–225અમદાવાદ મધ્યે સં. ૧૭૦૨માં થયેલ મકાનના હક્ક અંગેનું ખતપત્રRasila Kadia226–233પ્રાચ્યવિધાવિદ્‌ મુનિશ્રી જિનવિજયજીJitendra B. Shah234–248पाण्डुलिपियों और लिपिविज्ञान की अमीम कार्यशाला का अहवालKrupashankar Sharma

Original PDF

Inline viewer

Checking source PDF

The viewer will load here if the archive file is reachable.