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Purana, Sarg aur Srishti‑Vikas

By Sunita Kumari

Vol. 262003pp. 95–104Hindi

Summary

This article delves into Puranic cosmology, focusing on how Hindu Puranas describe the process of sarga (creation) and the evolution of the universe. The author reviews the doctrine that there are several types of creation: primary, secondary, tertiary and cyclical. Drawing from texts such as the Visnu Purana and Bhagavata Purana, the article explains how the unmanifest prakriti transforms into mahat‑tattva, ahamkara and tanmatras. These produce the five gross elements which combine to form the cosmos. The author examines the role of deities in this process, highlighting narratives describing the evolution of species, the manifestation of time and space and the appearance of human society. The article compares these mythological accounts with philosophical interpretations from Samkhya and Vedanta schools, noting similarities and differences. It argues that the Puranas use allegory and symbol to convey profound metaphysical truths; for example, the churning of the cosmic ocean represents the interaction of purusa and prakriti. यह लेख पुराणिक ब्रह्माण्ड विज्ञान पर चर्चा करता है, जिसमें हिंदू पुराणों द्वारा सृष्टि (सृग) और ब्रह्माण्ड के विकास की प्रक्रिया का वर्णन किया गया है। लेखक उस सिद्धांत की समीक्षा करता है जिसमें कई प्रकार की सृष्टि—प्राथमिक, द्वितीयक, तृतीयक और चक्रीय—का उल्लेख है। विष्णु पुराण और भागवत पुराण जैसे ग्रंथों के आधार पर लेखक बताता है कि अव्यक्त प्रकृति महत्तत्व, अहंकार और तन्मात्राओं में परिवर्तित होती है। इनसे पाँच भौतिक तत्व उत्पन्न होते हैं, जो मिलकर ब्रह्माण्ड का निर्माण करते हैं। लेखक इस प्रक्रिया में देवताओं की भूमिका का भी विश्लेषण करता है और प्रजातियों के विकास, समय व स्थान की उत्पत्ति तथा मानव समाज के आविर्भाव के वर्णनात्मक कथाओं पर प्रकाश डालता है। लेख सांख्य और वेदांत दर्शनों की दार्शनिक व्याख्याओं के साथ इन पौराणिक विवरणों की तुलना करता है और समानताओं व अंतरों को उजागर करता है। यह तर्क देता है कि पुराण गहन दार्शनिक सत्यों को प्रस्तुत करने के लिए रूपक और प्रतीकों का उपयोग करते हैं; उदाहरण के लिए, समुद्र मंथन पुरुष और प्रकृति की अंतःक्रिया का प्रतीक है।

Summary reviewed by a volunteer editor.

Conclusion

The author concludes that Puranic stories of creation are not mere fantasy but symbolic narratives conveying metaphysical insights. By describing multiple layers of creation and emphasising the interplay of divine consciousness and primordial matter, the Puranas offer a holistic view of cosmic evolution. Understanding these narratives can enrich one’s appreciation of Hindu philosophy and its integration of myth and metaphysics. लेखक निष्कर्ष निकालते हैं कि पुराणों की सृष्टि-संबंधी कथाएँ मात्र कल्पना नहीं हैं, बल्कि वे प्रतीकात्मक आख्यान हैं जो गहन तात्त्विक (मेटाफिजिकल) अंतर्दृष्टियाँ प्रस्तुत करती हैं। सृष्टि की अनेक परतों का वर्णन करते हुए और दिव्य चेतना तथा मूलभूत पदार्थ (प्रकृति) के पारस्परिक संबंध को प्रमुखता देकर, पुराण ब्रह्मांडीय विकास का एक समग्र दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। इन आख्यानों की समझ हिंदू दर्शन की उस विशेषता को गहराई से उजागर कर सकती है जिसमें मिथक (पुराणकथा) और तत्त्वमीमांसा का सुंदर समन्वय दिखाई देता है।

Key passages

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  • “मत्स्य-पुराण' में सृष्टि सम्बन्धी एक सिद्धान्त में कहा गया है कि सर्वप्रथम नारायण प्रकट हुए तत्पश्चात्‌ उन्होंने विविध रुप संसार के निर्माण की कामना से भली-भाँति चिन्तन कर सबसे पहले जल की सृष्टि की और उसमें उने बीर्य का निक्षेप किया ।”

    In a theory of creation in the Matsya Purana, it is said that Narayana appeared first. After that, desiring to create the world, he thought well and created water first, and deposited his seed in it.

  • ““विष्णु-पुराण” के अनुसार सृष्टि का प्रारम्भ प्रकृति और पुरुष के संयोग से होता है । यहाँ कहा गया है कि प्रकृति और पुरुष विष्णु के दो रुप हैं।”

    "According to the Vishnu Purana, the beginning of creation happens through the union of Prakriti and Purusha. It is said here that Prakriti and Purusha are the two forms of Vishnu."

  • “यहाँ देखा जाए तो तन्मात्राओं की उत्पत्ति कमशः हुई है ! बाद की तम्मात्राएँ पहेले वाली तम्मात्रा की विकृति है, अतः बाद वाली तम्मात्रा में पहेले वाली तन्यात्रा का कुछ”

Works cited in this article

  1. मत्स्य-पुराण
  2. विष्णु-पुराण
  3. ब्रह्माण्डपुराण
  4. मार्कण्डेय-पुराण
  5. वायुपुराण

Discussed in this article

People

  • ब्रह्मा 3
  • सुनीता कुमारी
  • गायत्री
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  • कामदेव
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  • आचार्य गौडपाद

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  • देव

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In this issue

Vol. 26
1–5Early Theistic Vedantic Manifestation in the Classical UpanisadsVijay Pandya6–16The Concept of 'Guru' in the UpanisadsYajneshwar S. Shastri17–30Srutavarma of Bana – A Critical ReviewSudarshan Kumar Sharma31–38Doctrine of Karma: A Scientific ViewD. S. Baya39–46The Doctrine of Karma & Lesya – The Jaina PerspectiveKokila Hemchand Shah47–53The Karma Doctrine in the Swaminarayan TraditionNarayan M. Kansara54–62Space Travel of the SoulD. G. Vedia63–66Jaina Theory of Naya and Laksana – A Comparative StudyDinanath Sharma67–74Impact of Religion in the Growth of Female Education among the Jain Community of Gujarat (1850‑1901)Sujata Menon75–81Karmayoga Ke Dvara Karmabandhan ka AbhavVasantkumar M. Bhatt82–91Karmabandh aur Uske KaranShekhar Chandra Jain92–94Karm ka Bhotik SwarupMahaveer Raj Gelda95–104Purana, Sarg aur Srishti‑VikasSunita KumariCurrent article105–109બૌદ્ધ દર્શનમાં ભવચક્રKanjibhai M. Patel110–114વૈશેષિક દર્શનમાં કર્મવિચારVasant Parikh115–119ભગવદ્ગીતામાં સ્વધર્મ-પરધર્મ વિચારR. P. Mehta120–126પુરાણોમાં પુરુષાર્થ અને નિયતિ દ્વારા નિર્દિષ્ટ જીવન-રાહYogini Himanshu Vyas127–132સ્વામી દયાનન્દની કર્મમીમાંસાKamleshkumar Ch. Choksi133–135કર્મસમસ્યાનો ઉકેલ "māmanusmara" અર્થાત્ ઈશ્વરાનુસંધાનપૂર્વક ધર્માચરણMukund L. Wadekar136–145વ્યાજની વાતRasila Kadia146–171ઉપાધ્યાય મેઘવિજયગણિ વિરચિત ચિંતામણિ પરીક્ષાJitendra B. Shah172–174Gita and GandhijiTapasvi Shambhuchandra Nandi175–176ReviewS. G. Kantawala

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