अद्वैत वेदान्त एवं शुद्धाद्वैत में तत्त्वमीमांसा : एक दृष्टि

This comparative study explores two prominent schools of Vedānta: Advaita, championed by Śaṅkarācārya, and Śuddhādvaita, articulated by Vallabhācārya. The author first outlines the Advaita view that the ultimate reality (Brahman) is formless, attributeless and non‑dual, with the world seen as māyā, an illusion produced by ignorance. Liberation, therefore, comes through knowledge of one’s identity with Brahman. In contrast, Śuddhādvaita posits that the universe is a real manifestation of God’s energy, and that the personal God Kṛṣṇa is both immanent and transcendent. The world is not illusory but divine, and liberation is attained through loving devotion (bhakti). The study compares their interpretations of key Upaniṣadic passages and explains how each addresses the problem of ignorance and the role of grace. Ethical implications are discussed: Advaita emphasises renunciation and meditation, whereas Śuddhādvaita encourages active worship and moral duty. By analysing the philosophical terminology and metaphors used by both masters, the article shows how two non‑dualistic schools can arrive at different ontologies and spiritual practices. यह तुलनात्मक अध्ययन वेदांत की दो प्रमुख शाखाओं—अद्वैत, जिसका प्रतिपादन शंकराचार्य ने किया, और शुद्धाद्वैत, जिसे वल्लभाचार्य ने प्रतिपादित किया—का विवेचन प्रस्तुत करता है। लेखक सर्वप्रथम अद्वैत दृष्टिकोण का वर्णन करता है, जिसके अनुसार परमसत्य (ब्रह्म) निराकार, निर्गुण और अद्वितीय है, तथा जगत को माया अर्थात अज्ञानजनित भ्रम माना गया है। मुक्ति इसलिए आत्मा की ब्रह्म के साथ एकत्व की अनुभूति से प्राप्त होती है। इसके विपरीत, शुद्धाद्वैत यह मानता है कि यह विश्व भगवान् की शक्ति का वास्तविक प्राकट्य है और व्यक्तिगत भगवान् श्रीकृष्ण ही सगुण और निर्गुण दोनों रूपों में विद्यमान हैं। जगत असत्य नहीं बल्कि दिव्य है, और मुक्ति प्रेममय भक्ति के माध्यम से प्राप्त होती है। अध्ययन में उपनिषदों के प्रमुख मंत्रों की दोनों परम्पराओं द्वारा की गई व्याख्याओं की तुलना की गई है और यह विश्लेषण किया गया है कि वे अज्ञान की समस्या तथा अनुग्रह (कृपा) की भूमिका को किस प्रकार समझाते हैं। नैतिक दृष्टि से अद्वैत में वैराग्य और ध्यान पर बल दिया गया है, जबकि शुद्धाद्वैत में सक्रिय उपासना और कर्तव्यपालन को महत्व दिया गया है। दोनों आचार्यों द्वारा प्रयुक्त दार्शनिक पारिभाषिक शब्दावली एवं रूपकों के विश्लेषण से यह स्पष्ट होता है कि अद्वैतात्मक दृष्टि होते हुए भी इन दोनों परम्पराओं में तात्त्विक सिद्धांतों और आध्यात्मिक साधना की भिन्न संरचनाएँ विकसित हुईं।

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