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आचार्य हेमचंद्रसूरि कृत भवभावना ग्रंथ : एक परिचय

By Sadhvishree Priyashubhanjanashree

Vol. 41Dec-18pp. 86–90Hindi

Summary

साध्वीश्री प्रियाशुभांजनाश्री द्वारा लिखा गया यह लेख आचार्य हेमचंद्रसूरि की कृति 'भवभावना ग्रंथ' का परिचय देता है। यह ग्रंथ ५३१ गाथाओं में रचित है और उसकी भाषा प्राकृत है। लेखक बताती हैं कि मलधारी हेमचंद्रसूरि ने इस ग्रंथ पर संस्कृत तथा प्राकृत में स्वयं टीका लिखी है जिससे कठिन शब्दार्थ और गूढ़ तत्त्व सहज समझ में आते हैं। ग्रंथ में परोपकार को दो प्रकार—द्रव्य परोपकार और भाव परोपकार—में विभाजित कर द्रव्य परोपकार की सीमाओं और भाव परोपकार की महिमा को वर्णित किया गया है। भाव परोपकार, अर्थात जिनधर्म का उपदेश देना, सभी सुखों का कारण बताया गया है। लेख में भवभावना की उपमा चलनी से दी गई है जो कर्म रूपी रज को छानकर विवेक रूपी रत्न प्रदान करती है। ग्रंथ दो भागों में विभक्त है; प्रथम भाग में मंगलाचरण, परोपकार और भवभावना की महिमा वर्णित है, जबकि दूसरे भाग में तीर्थंकर नेमिनाथ के चरित्र, संसार की अनित्यता, और संसार से विरक्ति के भाव को निरूपित किया गया है। लेखक भवभावना ग्रंथ को मनोविज्ञान और आध्यात्मिक अभ्यास के बीच सेतु के रूप में देखती हैं, क्योंकि इसका उद्देश्य आत्मा में संवेदना और वैराग्य उत्पन्न करना है।

AI-generated summary, automatically checked against the article text.

Conclusion

भवभावना ग्रंथ का परिचय हमें बताता है कि यह कृति केवल धार्मिक पाठ नहीं बल्कि आत्मिक जागरण का साधन है। गाथाओं और टीका के माध्यम से आचार्य हेमचंद्रसूरि ने परोपकार, विवेक और वैराग्य के महत्त्व को समझाया है, जो आज भी प्रासंगिक हैं।

Key passages

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  • “। ग्रंथ की भाषा प्राकृत है । गाथाओं का अर्थ सुगम्य बनाने हेतु मलधारी हेमचन्द्रसूरि ने मूल ग्रंथ के साथ-साथ स्वोपज्ञ टीका જી भी रचना की है”

    The Bhavabhavana Granth is in Prakrit language. To make the meaning of the verses accessible, Maladhari Hemachandrasuri composed an original commentary along with the main text.

  • “परोपकार दो प्रकार का होता हैं - अर्थ और काम के साधनों का दान करना द्रव्य परोपकार है। इस परोपकार को ग्रन्थकारश्री ने महत्त्वपूर्ण नहीं माना है। जिनधर्म का उपदेश या दान देना भाव परोपकार है, जो सर्व सुखों का एवं परंपरा से मोक्ष का प्रदायक है।”

    Charity is of two types: giving material wealth and means is material charity, which the author does not consider important. Preaching the Jain religion or giving gifts is spiritual charity, which grants all pleasures and ultimately liberation.

  • “संसार भावना - नरक गति, तियँच गति, मनुष्य गति एवं देव गति - इन चार गति रूप संसार के स्वरूप पर निदिध्यासन करना संसार भावना है”

    Samsara Bhavana is the contemplation of the nature of the four states of existence in the world: hell, animal, human, and divine.

Works cited in this article

  1. तत्त्वार्थसूत्र

Discussed in this article

People

  • नेमिनाथ 6
  • मलधारी हेमचन्द्रसूरि
  • आचार्य हेमचंद्रसूरि
  • कुचिकर्ण
  • तिलक
  • सगर चक्रवर्ती
  • गजपुर राजपुत्र
  • मधुराजा
  • कदंबविप्र
  • सुकोशल मुनि
  • विजय राजा
  • चिलातिपुत्र
  • अतिमुक्तक मुनि
  • बलि-नरेन्द्र
  • नंदराजा

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Vol. 41
1–10Reflections on Manuscriptology: Forays into Indian Paradigms of Knowledge ManagementDipti Tripathi11–26Kathakautukam: Sanskrit rendering of Persian Yusuf‑Zulaykha of JamiBalram Shukla27–35Consciousness in Philosophy of Advaita, Viśiṣṭādvaita, Dvaita and Śaivism with synoptic view of other philosophical traditionsSushim Dubey36–40A Note on Murari’s version of the Rama‑StoryCharulata Verma41–64Plant Propagation as described in Sanskrit TextsDhananjay Vasudeo Dwivedi65–78The Jains in AhmedabadJitendra B. Shah79–85वैशेषिक दर्शन में दुःख का स्वरूप तथा प्रो. पाहिकृत दुःखवर्गीकरण की महत्ताDharmachand Jain86–90आचार्य हेमचंद्रसूरि कृत भवभावना ग्रंथ : एक परिचयSadhvishree PriyashubhanjanashreeCurrent article91–103ब्रह्मकारणतावाद एवं सृष्टि : एक आलोचनाSureshwar Meher104–108अन्य दर्शनों के ज्ञान की आवश्यकताVeersagar Jain109–117लिङ्गपुराण का योगदर्शनSatyavrat Verma118–137संस्कृत तथा फारसी के क्रियापदों में साम्यMohit Kumar Mishra138–144श्रीदयानन्दचरितममहाकाव्यम्‌: एक समीक्षाHemvati Nandan Sharma145–154मुसव्विरी के मुकाम और राजस्थानJyoti Kumawat155–162कांगड़ा शैली में नायिका‑भेद अंकनRitika Garg163–168लोक कला के नये मुहावरे गढ़ते : यामिनी राय के चित्रRajendra Prasad169–176आचार्य हेमचंद्रसूरि कृत भवभावना ग्रंथ और मनोविज्ञानSadhvishree Priyashubhanjanashree177–187ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનની રૂપરેખાSukhlalji Sanghavi188–205શ્રુતસાધનામાં સાધ્વીજી ભગવંતોનું પ્રદાનMuni Vairagyarativijay Gani206–211રઘુવિલાસમાં નિરૂપિત જીવનબોધBhailalbhai G. Patel212–216જૈન સંપ્રદાયમાં "સ્તવન"નું માહાત્મ્યBhagwan S. Choudhary217–243પુરાતત્ત્વાચાર્ય મુનિ શ્રી જિનવિજયજી (૨૭, જાન્યુ. ૧૮૮૮ – ૩, જૂન ૧૯૭૬)Ramesh Oza

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